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【The Culturist × 影意志】永不熄滅的革命怒火:「恐怖分子」導演足立正生視像對談

若說「輕狂」是日本情色大師若松孝二的代名詞,那麼「瘋狂」堪稱是恐怖分子導演足立正生的別名。

二戰後,面對經濟起飛但人心迷失的日本,若松以較易賺錢的粉紅故事巧妙包裝政治宣言,鞭撻不濟的時政亂象,作風之鮮明大膽引來影迷激議;與其情同兄弟的足立去得更盡,他在現實中真的跑去當上革命分子,以肉身抵抗時代巨輪。

七十年代,足立跟若松參加完康城導演雙周後,毅然拋下家鄉的妻兒和事業,遠走巴勒斯坦,加入重信房子的武裝組織「阿拉伯赤軍」(赤軍),接受軍事訓練之餘,還肩負起紀錄者角色,為游擊隊製作紀錄片《赤軍:PFLP世界戰爭宣言》(1971),以及無數關於組織的生活和新聞片段,直至被日本政府遣返回國為止。

縱然足立自此被限制出境,失去個人自由和權利,可是剛於5月13日慶祝完79歲生日的他從不言悔。趁香港獨立電影節為其主辦專題放映,他還專程透過映後視像對談,勉勵傘後憂鬱的香港人,務必冷靜檢視現實,整頓心情繼續為理念抗爭。 (圖片由影意志提供)
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#art #culture #文化 #藝術 #theculturist #文化者 #自己文化自己撐 #文化者專欄 #若松孝二 #足立正生 #影意志 #movie #あだちまさお
0 13 7 hours ago
【the culturist × 影意志】永不熄滅的革命怒火:「恐怖分子」導演足立正生視像對談

若說「輕狂」是日本情色大師若松孝二的代名詞,那麼「瘋狂」堪稱是恐怖分子導演足立正生的別名。

二戰後,面對經濟起飛但人心迷失的日本,若松以較易賺錢的粉紅故事巧妙包裝政治宣言,鞭撻不濟的時政亂象,作風之鮮明大膽引來影迷激議;與其情同兄弟的足立去得更盡,他在現實中真的跑去當上革命分子,以肉身抵抗時代巨輪。

七十年代,足立跟若松參加完康城導演雙周後,毅然拋下家鄉的妻兒和事業,遠走巴勒斯坦,加入重信房子的武裝組織「阿拉伯赤軍」(赤軍),接受軍事訓練之餘,還肩負起紀錄者角色,為游擊隊製作紀錄片《赤軍:pflp世界戰爭宣言》(1971),以及無數關於組織的生活和新聞片段,直至被日本政府遣返回國為止。

縱然足立自此被限制出境,失去個人自由和權利,可是剛於5月13日慶祝完79歲生日的他從不言悔。趁香港獨立電影節為其主辦專題放映,他還專程透過映後視像對談,勉勵傘後憂鬱的香港人,務必冷靜檢視現實,整頓心情繼續為理念抗爭。 (圖片由影意志提供)
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【文化者‧推介】從《1984》看香港 在唐樓尋覓烏托邦

對於烏托邦,自古以來人類總有無限的想像,啟發了George Orwell 的名著《1984》。所謂的「烏托邦」,亦同樣衍生了「社會應當如何運作」的探討。 「劇場實驗計劃」(Vismopheric Experiment) 選擇在唐樓的空間,城市僅餘留給這代香港青年人們的空間、以《1984》作藍本,去尋覓和思考何謂烏托邦。同時,對烏托邦的尋覓終會變成掌權者、利益既得者所堆砌的言辭手段,人民在追隨烏托邦的過程中不知不覺間協助了反烏托邦 (Dystopia)的誕生。

時至今日,我們又應以怎樣的目光看待「烏托邦」? 《In Search of Utopia》在大角嘴唐樓「天邊外自由劇場」展開十場演出,並在展演其間籌辦座談會,邀請藝術家、劇場工作者就藝術工作者該如何回應社會作出探討,反思當下香港社會的監控與制度,早陣子更邀請了 #楊秀卓 作演後座談。

觀眾觀後感:「看完後,我感覺就算大環境上香港人是很無力,很像《1984》的環境,但我們的心靈可以是自由的,做自己還可以做的事,如在小環境中愛身邊的人,讓社會的冷漠減低,關心多一點。」
***
【 演出詳程 】
日期:2018年6月22-24,29-30日及7月1日
星期五、六、日:晚上8時
星期六、日:下午3時
地點:天邊外自由劇場
地址:九龍大角咀必發道71號唐三樓 (https://goo.gl/wIZ4eK)
Facebook: https://www.facebook.com/vismophericexperiment/
票價:$130 (成人), $100 (全日制學生及65歲或以上長者)
<票價已包括臨時會員費>
***
【 演後座談會二 】
日期: 6月30日
時間:晚場演出後
嘉賓:鄧正健 (文化評論人) 、鄧暢為 (導演) 【訂票方法】
銀行轉賬訂票及查詢:
Whatsapp: +852 9139 6923 (陳小姐)
網上表格: https://goo.gl/forms/lCwNZv0KjPmy904C3
電郵:vismopheric.experiment@gmail.com *************************************
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#art #culture #文化 #藝術 #theculturist #文化者 #自己文化自己撐 #1984 #楊秀卓 #GeorgeOrwell  #烏托邦 #Dystopia #舞台劇 #performance #ArtTherapy #hongkongartist #InSearchofUtopia
1 24 Yesterday
【文化者‧推介】從《1984》看香港 在唐樓尋覓烏托邦

對於烏托邦,自古以來人類總有無限的想像,啟發了george orwell 的名著《1984》。所謂的「烏托邦」,亦同樣衍生了「社會應當如何運作」的探討。 「劇場實驗計劃」(vismopheric experiment) 選擇在唐樓的空間,城市僅餘留給這代香港青年人們的空間、以《1984》作藍本,去尋覓和思考何謂烏托邦。同時,對烏托邦的尋覓終會變成掌權者、利益既得者所堆砌的言辭手段,人民在追隨烏托邦的過程中不知不覺間協助了反烏托邦 (dystopia)的誕生。

時至今日,我們又應以怎樣的目光看待「烏托邦」? 《in search of utopia》在大角嘴唐樓「天邊外自由劇場」展開十場演出,並在展演其間籌辦座談會,邀請藝術家、劇場工作者就藝術工作者該如何回應社會作出探討,反思當下香港社會的監控與制度,早陣子更邀請了 #楊秀卓 作演後座談。

觀眾觀後感:「看完後,我感覺就算大環境上香港人是很無力,很像《1984》的環境,但我們的心靈可以是自由的,做自己還可以做的事,如在小環境中愛身邊的人,讓社會的冷漠減低,關心多一點。」
***
【 演出詳程 】
日期:2018年6月22-24,29-30日及7月1日
星期五、六、日:晚上8時
星期六、日:下午3時
地點:天邊外自由劇場
地址:九龍大角咀必發道71號唐三樓 (https://goo.gl/wiz4ek
facebook: https://www.facebook.com/vismophericexperiment/
票價:$130 (成人), $100 (全日制學生及65歲或以上長者)
<票價已包括臨時會員費>
***
【 演後座談會二 】
日期: 6月30日
時間:晚場演出後
嘉賓:鄧正健 (文化評論人) 、鄧暢為 (導演) 【訂票方法】
銀行轉賬訂票及查詢:
whatsapp: +852 9139 6923 (陳小姐)
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【The Culturist現場】港大醫學人文科 以藝術作生命教育 
偌大的教室裡,赤足的學生拿著劇本很認真地在排練,但是,這裡不是演藝學院,而是香港大學醫學院,在上課的都是內外全科一年級學生,課程是6年前開辦的醫學人文科(Medical Humanities)。 早在2008年,已故病理學教授 #陳立昌(Prof LC Chan)提出醫學院有需要在科學與人文之間作出平衡,不能只求醫治疾病而忘記治癒病人。他覺得醫學院在科學的研究和教學卓有成績,但是要成就心懷憐憫的仁醫,便有需要培養學生以人文的思維看待生老病死,這樣才能對病人的處境更能感同身受,從而進行真正意義上的治癒。 
醫學倫理及人文學部(Medical Ethics and Humanities Unit,MEHU)在2012年正式推出課程,是6年學制的必修科,內容涵蓋醫患關係、人道精神、醫學史、靈性修養,以及正念學習;除了聽課,還要參加戲劇音樂工作坊。
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#art #culture #文化 #藝術 #theculturist #文化者 #自己文化自己撐 #港大醫學 #香港大學 #醫生  #HKU #hkart #chak #drawing #exhibition #ArtTherapy #hongkongartist #藝術治療 #誇啦啦藝術集匯
0 33 2 days ago
【the culturist現場】港大醫學人文科 以藝術作生命教育
偌大的教室裡,赤足的學生拿著劇本很認真地在排練,但是,這裡不是演藝學院,而是香港大學醫學院,在上課的都是內外全科一年級學生,課程是6年前開辦的醫學人文科(medical humanities)。 早在2008年,已故病理學教授 #陳立昌(prof lc chan)提出醫學院有需要在科學與人文之間作出平衡,不能只求醫治疾病而忘記治癒病人。他覺得醫學院在科學的研究和教學卓有成績,但是要成就心懷憐憫的仁醫,便有需要培養學生以人文的思維看待生老病死,這樣才能對病人的處境更能感同身受,從而進行真正意義上的治癒。
醫學倫理及人文學部(medical ethics and humanities unit,mehu)在2012年正式推出課程,是6年學制的必修科,內容涵蓋醫患關係、人道精神、醫學史、靈性修養,以及正念學習;除了聽課,還要參加戲劇音樂工作坊。
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【The Culturist現場】來尋覓快樂 耍樂是青年

文、相:余日一

玩耍就會令人快樂嗎?可是當我踏入《耍樂是青年》的展場,我發現我喪失了玩耍的本能,這意味快樂不再光臨嗎?

人大了,會玩手機,會打電子遊戲,卻遺忘玩耍的本能,曾經垂手可得的快樂,「還記得小時候玩玩手指就過了一天的日子嗎?」《耍樂是青年》的策展人余廸文對我說。當日逛展遇到了他,他隨即介紹了是次展覽,他希望觀者透過和展品的互動,探索身體、物理的可能性,也探索「規則」這兩個字的可能性。他坦言這場展覽次所以讓大家隨意接觸展品,就是大家想怎玩就怎玩,沒有鐵定的遊戲規則要遵守。
「火花!耍樂是青年」展覽
日期:即日至9月9日
時間:10:00至20:00(逢星期一10:00–14:00休息;公眾假期除外)
地址:香港北角油街12號油街實現展覽廳1 ******************************
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2 25 2 days ago
【the culturist現場】來尋覓快樂 耍樂是青年

文、相:余日一

玩耍就會令人快樂嗎?可是當我踏入《耍樂是青年》的展場,我發現我喪失了玩耍的本能,這意味快樂不再光臨嗎?

人大了,會玩手機,會打電子遊戲,卻遺忘玩耍的本能,曾經垂手可得的快樂,「還記得小時候玩玩手指就過了一天的日子嗎?」《耍樂是青年》的策展人余廸文對我說。當日逛展遇到了他,他隨即介紹了是次展覽,他希望觀者透過和展品的互動,探索身體、物理的可能性,也探索「規則」這兩個字的可能性。他坦言這場展覽次所以讓大家隨意接觸展品,就是大家想怎玩就怎玩,沒有鐵定的遊戲規則要遵守。
「火花!耍樂是青年」展覽
日期:即日至9月9日
時間:10:00至20:00(逢星期一10:00–14:00休息;公眾假期除外)
地址:香港北角油街12號油街實現展覽廳1 ******************************
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【The Culturist 藝訊】以詩入畫抵死喻人生 「不是東西」版畫展 
罵人「不是東西」即是你什麼都不是,算是温文又厲害的一種罵人方法。翟宗浩是香港藝術家,以此作為他的版畫個展主題,以古、今詩作入畫,創作出耐人尋味的當代藝術心靈雞湯,畫作令人回味生命。

一幅《大江東去》看似現代插畫,配上的卻是蘇軾的《赤壁懷古》談論一代英雄。一幅名為《男兒愛鴨子 》便畫了捧着鴨子的男生,他解畫說:「孔夫子有云:食色性也!男子本來就愛把玩鴨子,根本屬人性表現,又何苦假腥腥援引哲賢明言,摹仿古人搖頭擺腦⋯⋯ 藝術亦該如是,我們悉性將心事說個清楚,情深志誠,自能大步跨越文創的門檻。 」

翟宗浩「不是東西」版畫展 
地點:西貢市場街17號 Black Smith Cafe
展期:即日至 6月30日(星期六)
時間: 0930 - 1930 年中無休
票價:免費 
地點:1-A gallery
江蘇省無錫市梁溪區人民中路139號 恒隆廣場L2-209鋪 
展期:即日至 6月30日(星期六)
時間: 1000 - 1800 年中無休
票價:免費 **********************************
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0 41 3 days ago
【the culturist 藝訊】以詩入畫抵死喻人生 「不是東西」版畫展
罵人「不是東西」即是你什麼都不是,算是温文又厲害的一種罵人方法。翟宗浩是香港藝術家,以此作為他的版畫個展主題,以古、今詩作入畫,創作出耐人尋味的當代藝術心靈雞湯,畫作令人回味生命。

一幅《大江東去》看似現代插畫,配上的卻是蘇軾的《赤壁懷古》談論一代英雄。一幅名為《男兒愛鴨子 》便畫了捧着鴨子的男生,他解畫說:「孔夫子有云:食色性也!男子本來就愛把玩鴨子,根本屬人性表現,又何苦假腥腥援引哲賢明言,摹仿古人搖頭擺腦⋯⋯ 藝術亦該如是,我們悉性將心事說個清楚,情深志誠,自能大步跨越文創的門檻。 」

翟宗浩「不是東西」版畫展
地點:西貢市場街17號 black smith cafe
展期:即日至 6月30日(星期六)
時間: 0930 - 1930 年中無休
票價:免費
地點:1-a gallery
江蘇省無錫市梁溪區人民中路139號 恒隆廣場l2-209鋪
展期:即日至 6月30日(星期六)
時間: 1000 - 1800 年中無休
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【The Culturist 觀點】看《浮世繪大師展》的三個遺憾 
文:佟傑

近日應朋友推薦,到內地看了一遍《浮世繪大師展》。該展覽號稱「國內最大規模」,藏品200餘幅,以江戶時代經典六大家的部分作品,呈現出閃耀群星的時代。

展覽以美人繪、役者繪、風景繪來區分各個展區,並以「浮世繪三傑」喜多川歌麿、葛飾北齋、歌川廣重的展區串連(北齋為大)。以一個展覽來說也是合格有餘了,有語音導航,也有手工藝體驗,讓人滿載而歸。

然而有三大遺憾,筆者還是想說一說... *******************************
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0 34 4 days ago
【the culturist 觀點】看《浮世繪大師展》的三個遺憾
文:佟傑

近日應朋友推薦,到內地看了一遍《浮世繪大師展》。該展覽號稱「國內最大規模」,藏品200餘幅,以江戶時代經典六大家的部分作品,呈現出閃耀群星的時代。

展覽以美人繪、役者繪、風景繪來區分各個展區,並以「浮世繪三傑」喜多川歌麿、葛飾北齋、歌川廣重的展區串連(北齋為大)。以一個展覽來說也是合格有餘了,有語音導航,也有手工藝體驗,讓人滿載而歸。

然而有三大遺憾,筆者還是想說一說... *******************************
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【The Culturist×影意志】「若松孝二與足立正生的電影研究 」講座紀錄──四方田犬彥:時代回不去,但執著要留下  華人常以「既生瑜,可生亮」,形容兩個智勇相當的人並存,難免有競爭、有衝突,然而,此話絕不適用於日本重量級獨立名導若松孝二和足立正生的身上。縱然兩人的成長背景、創作風格和性情大不同,可是他們相處非但不存在角力,反之,還是一對電影路上惺惺相惜、互相扶助的好友。

奈何,隨著知交若松在2012年意外離世,被日本政府由黎巴嫩遣返回日本,禁止出國的足立,如今狀態已變成《刺客聶隱娘》中,只可對鏡獨舞的青鸞般,有種形單影隻的落寞。

跟兩人熟稔的日本著名電影評論家四方田犬彥,在香港獨立電影節講座「若松孝二與足立正生的電影研究 」會上,跟現場人士憶起當年事,也不禁流露幾分時日遠去的感慨。 (圖片由影意志提供)
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1 23 5 days ago
【the culturist×影意志】「若松孝二與足立正生的電影研究 」講座紀錄──四方田犬彥:時代回不去,但執著要留下 華人常以「既生瑜,可生亮」,形容兩個智勇相當的人並存,難免有競爭、有衝突,然而,此話絕不適用於日本重量級獨立名導若松孝二和足立正生的身上。縱然兩人的成長背景、創作風格和性情大不同,可是他們相處非但不存在角力,反之,還是一對電影路上惺惺相惜、互相扶助的好友。

奈何,隨著知交若松在2012年意外離世,被日本政府由黎巴嫩遣返回日本,禁止出國的足立,如今狀態已變成《刺客聶隱娘》中,只可對鏡獨舞的青鸞般,有種形單影隻的落寞。

跟兩人熟稔的日本著名電影評論家四方田犬彥,在香港獨立電影節講座「若松孝二與足立正生的電影研究 」會上,跟現場人士憶起當年事,也不禁流露幾分時日遠去的感慨。 (圖片由影意志提供)
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【The Culturist 現場】香港水墨四大代表聯展 王無邪:突破是王道

如果想探討東西逢緣的香港水墨藝術的面貌?不妨到一新美術館一趟。

這個私人美術館正在舉辦雙主題展覽,包括《港金傳奇:粵港澳湛周生生》和《一新山水:王無邪、黃孝逵、沈平、熊海》聯展,算是破格。一新總監楊春棠指,無論賣金還是水墨創作,都需要創新與靈氣,兩個展覽雖性質不同但均重視歷史與傳統。
四位水墨界代表各自在傳統中尋求顛覆,並經營出自成一派的路,展覽各自呈現獨特畫風。 《一新山水:王無邪、黃孝逵、沈平、熊海》聯展
日期:即日至8月11日
時間:星期二至星期六 (上午10時至下午6時)、星期日、星期一和公眾假期休館
地點:九龍觀塘海濱道165號SML大廈4樓 **************************************
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4 42 6 days ago
【the culturist 現場】香港水墨四大代表聯展 王無邪:突破是王道

如果想探討東西逢緣的香港水墨藝術的面貌?不妨到一新美術館一趟。

這個私人美術館正在舉辦雙主題展覽,包括《港金傳奇:粵港澳湛周生生》和《一新山水:王無邪、黃孝逵、沈平、熊海》聯展,算是破格。一新總監楊春棠指,無論賣金還是水墨創作,都需要創新與靈氣,兩個展覽雖性質不同但均重視歷史與傳統。
四位水墨界代表各自在傳統中尋求顛覆,並經營出自成一派的路,展覽各自呈現獨特畫風。 《一新山水:王無邪、黃孝逵、沈平、熊海》聯展
日期:即日至8月11日
時間:星期二至星期六 (上午10時至下午6時)、星期日、星期一和公眾假期休館
地點:九龍觀塘海濱道165號sml大廈4樓 **************************************
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【The Culturist 藝訊】西班牙藝術家的幻想世界 喚醒保護環境責任
「保護環境,人人有責。」這句口號香港人聽了很多年,似是老生常談。而西班牙藝術家Okokume是次來港辦展,打的正是「環保」旗號。

展覽內容不似宮崎駿的電影《百變貍貓》,將活生生的人類破壞力呈現幕前,而是透過畫作、陶瓷、雕塑,讓觀者跟Cosmic Girl這位外星人,從來到地球認識了龍仔Dino,再藉由尋找火、風、水、土四元素的幫助,一步一步令病重的地球續漸康復起來。

Okokume是次創作都是比較夢幻,Cosmic Girl雖以人形呈現,但細看她與其他角色一樣眼中都充滿星光,象徵著一份盼望,盼望著大家為環境出一分力。
.「The Arrival of Cosmic Girl」展覽
日期:即日至7月2日
時間:12:00 - 22:00
地點:香港尖沙咀河內道18號chi K11 art space
入場費:30港元 *****************************************
website : https://theculturist.hk
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#okokume #jpsartgallery #西班牙 #環保 #保護環境
2 36 1 weeks ago
【the culturist 藝訊】西班牙藝術家的幻想世界 喚醒保護環境責任
「保護環境,人人有責。」這句口號香港人聽了很多年,似是老生常談。而西班牙藝術家okokume是次來港辦展,打的正是「環保」旗號。

展覽內容不似宮崎駿的電影《百變貍貓》,將活生生的人類破壞力呈現幕前,而是透過畫作、陶瓷、雕塑,讓觀者跟cosmic girl這位外星人,從來到地球認識了龍仔dino,再藉由尋找火、風、水、土四元素的幫助,一步一步令病重的地球續漸康復起來。

okokume是次創作都是比較夢幻,cosmic girl雖以人形呈現,但細看她與其他角色一樣眼中都充滿星光,象徵著一份盼望,盼望著大家為環境出一分力。
.「the arrival of cosmic girl」展覽
日期:即日至7月2日
時間:12:00 - 22:00
地點:香港尖沙咀河內道18號chi k11 art space
入場費:30港元 *****************************************
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【The Culturist 藝訊】攝影師記錄女同志戀人手事

在傳統攝影、主流媒體上,女性身體經常成為凝視的客體。不是加騰鷹的「黃金手指」才代表女性慾念與滿足的象徵。香港女攝影師 Nicole Pun 過去幾年訪問及拍攝了分別來自美國、台灣及香港的女同志,最老的近70歲,邀請她們想像與愛侶愛撫的情景,通過抓拍不同的手部動作,通過手的故事,記錄和呈現女同志的慾望與私密時刻。 ***********************************
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#art #culture #文化 #藝術 #theculturist #文化者 #自己文化自己撐 #戀人手事 #不是加騰鷹 #LGBT #性小眾 #nicholePun #光影作坊 #photography #hkart
0 21 2 weeks ago
【the culturist 藝訊】攝影師記錄女同志戀人手事

在傳統攝影、主流媒體上,女性身體經常成為凝視的客體。不是加騰鷹的「黃金手指」才代表女性慾念與滿足的象徵。香港女攝影師 nicole pun 過去幾年訪問及拍攝了分別來自美國、台灣及香港的女同志,最老的近70歲,邀請她們想像與愛侶愛撫的情景,通過抓拍不同的手部動作,通過手的故事,記錄和呈現女同志的慾望與私密時刻。 ***********************************
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【漫畫宗師】鄭問巡展開鑼 數百件珍貴原稿現台北故宮

創作橫跨漫畫、藝術甚至遊戲領域的宗師鄭問(1958-2017年)去年因病離世,曾獲日本業界最高榮譽-漫畫家協會「優秀賞」的非日籍人士,更被日本講談社譽為「亞洲至寶」。為紀念這位漫畫宗師,台北故宮舉辦鄭問回顧展「千年一問」,數百件原稿、個人物件、出版作品等將呈現觀眾面前,他更是漫畫家首進故宮展覽第一人。

策展人鍾孟舜亦是鄭問的弟子,他認為台灣需要能誇越世代的藝術品,鄭問的作品就蘊含著這樣的藝術價值,像法國羅浮宮的珍藏一樣能吸引世界各地的人前來觀賞,而這次展覽正是一個起點 。
「千年一問 鄭問故宮大展」
展覽時間:6月16日至9月17日
地點:台北國立故宮博物院
部分資料及相片來源:
- https://www.chenuen2018.com
- 鄭問故宮大展專頁 *******************************
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0 21 2 weeks ago
【漫畫宗師】鄭問巡展開鑼 數百件珍貴原稿現台北故宮

創作橫跨漫畫、藝術甚至遊戲領域的宗師鄭問(1958-2017年)去年因病離世,曾獲日本業界最高榮譽-漫畫家協會「優秀賞」的非日籍人士,更被日本講談社譽為「亞洲至寶」。為紀念這位漫畫宗師,台北故宮舉辦鄭問回顧展「千年一問」,數百件原稿、個人物件、出版作品等將呈現觀眾面前,他更是漫畫家首進故宮展覽第一人。

策展人鍾孟舜亦是鄭問的弟子,他認為台灣需要能誇越世代的藝術品,鄭問的作品就蘊含著這樣的藝術價值,像法國羅浮宮的珍藏一樣能吸引世界各地的人前來觀賞,而這次展覽正是一個起點 。
「千年一問 鄭問故宮大展」
展覽時間:6月16日至9月17日
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【The Culturist 專欄】穿旗袍的女人

撰文:清容

從小就對旗袍着迷,很喜歡上一個年代穿旗袍的女人。 總覺得穿了旗袍的女人特別的賢淑、溫柔,令人對她充滿了幻想。 我決心要去買一件來穿。 
我尋遍全香港,終於找到中環這家老字號旗袍店。走進店裏, 老闆看到我一個這麽年輕的女孩,走過來問我:「小姐, 你要選旗袍結婚嗎?」我有點不好意思的說:「不是, 我想訂造一件旗袍可以用來上班時穿的。 就是《花樣年華》裏張曼玉穿的那種。」老闆聽了,露出了欣賞的目光, 向我說:「小姐,你真有品味, 現在很少年輕的女孩子會穿旗袍上班了。跟我過來, 我替你選幾個款式。」原來老闆也是裁縫, 他替我選了五六件旗袍讓我試穿。我看著鏡子裏的自己, 有些不滿意的說:「領子能低一點嗎?有點不舒服。 有貼身一點和短一點的嗎?兩旁的衩能開高一點嗎? 這些好像都不太合身。」師傅搖搖頭說:「小妹妹, 旗袍的領子要高和挺,裙子不能太貼身,要及膝, 兩旁的衩不能太高,那樣太性感。 旗袍的設計是最適合東方女性的身材比例和氣質, 也只有東方女性穿得好看。你硬要改窄、改短、改比例, 就失去了旗袍的特色,那你去穿西服好了。我做了幾十年的旗袍, 你得相信我。你是要《花樣年華》的張曼玉,但依你的做法, 出來就是另外一回事了。」老裁縫都有他們的堅持, 我沒有穿旗袍的經驗,只好聼他:「那好,就依你的做法去做吧。」 那年我在一家外資大機構工作,同事上司大多數都是外國人。 我穿著新買的旗袍上班,女中國人經理馬上把我叫進房裏頭説話。 她用英文婉轉地告訴我旗袍不太適合在辦公室裏穿。年少好勝的我, 聽到當然不高興,回答道:「旗袍是我們中國人的服飾, 從前的香港,哪一個不穿旗袍上班?旗袍是端莊的服飾,我沒露胸, 沒露腰,沒露肩,裙子也沒有過短。有什麽問題?」 外國公司都喜歡宣揚開明的管理方式- 開明的同時永遠隱藏了它沒明説,不好意思說,不能說, 但你必須懂,必須跟隨的限制。換言之,它們的自我矛盾, 你不能一語道破。女經理聽到我的回答,帶點不悅的說:「 穿這個就是怪怪的。」我反問:「你是想説non- western 對嗎?如果凡是non-western的東西都 是怪怪的,那沒錯,穿旗袍的確是蠻奇怪的。」 這一下說中了她的要害,我們的公司是世界級的, 她自覺也是世界級的,思想行爲模式當然也要世界級 - 她絕對不 能承認自己的話帶有任何歧視的成分。女經理不是省油的燈, 知道再説下去可能會顯露了她深藏又壓抑的狹窄胸襟, 就索性由我去了。 
從那天起,我每隔一陣子就會穿一件新的旗袍上班, 女同事從最初的視而不見,變爲好奇和欣賞,到後來就是模仿, 爭相問我的旗袍是哪裏買的, 不明白爲什麽她們買的就是沒有那種味道。老字號果然是老字號, 穿出來就是不一樣。有好一段時間, 女生穿旗袍上班變成了我們公司的特色。有一天, 我們尊貴的客戶來開會,和我們道別的時候說:「 我很喜歡到你們公司開會,女生都穿旗袍,so classy! 我在香港其他辦公室都從未見過。」 女經理聽到大客戶跨讚她的團隊,眯起眼睛,笑得合不攏嘴。 
時裝潮流都是西方國家帶領的:西方設計師用西方女人的美做靈感, 用西方女人的身材比例標準去做衣服尺寸, 穿得最好看的是西方女人也理所當然。 假如你是那種翻開《Vogue》, 照著裏面的西方模特兒那樣去穿衣服的人,你會發現, 無論你怎樣的模仿,總是欠缺她們的神韻, 千萬不要覺得是你自身的問題。 那些衣服都不是設計師抱著以特顯我們東方女性美的使命去做的。 用西方的尺去衡量自己東方的美,去比較, 就等於說魚兒跑得沒有兔子快。魚兒本來就不屬於陸地的, 比賽還沒開始,魚兒都已經奄奄一息了。當別人還在穿高檔Chanel、Prada、Céline的時候;你去穿高檔年華,美華, 上海灘旗袍,那就是真的高格調了。 
美麗的東方女人穿了旗袍,只會增添了她的韻味。 如果你自覺不漂亮,不打緊,旗袍只會令你多了幾分女性的嫵媚。 有品位的人會對你獨特的品味另眼相看,從心欣賞。沒有品位的, 他們不會知道應該怎樣爲你評分,因爲他們只追隨潮流。 旗袍不是潮流,沒得比較,他們心裏頓時不知所措, 不知道該用哪一條國際尺來評價你,唯有暗地裏嫉妒或攻擊。 不用在意,當有這麽一天,潮流從外國回流到香港的時候, 她們就會後知後覺,買個十件八件來穿。 
我從來都不認爲女人需要比較,每一個人都是獨特的。 但假若你必須比較,而你又渴望被注意,被欣賞的話, 那你可以聰明一點,做一條水裏的魚兒,贏在起跑綫。明天上班, 穿起你端莊的旗袍,梳一個整齊的髮髻,氣定神閑的出現在衆人面前 ,若無其事的給他們一個微笑,殺他們一個措手不及。
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2 55 2 weeks ago
【the culturist 專欄】穿旗袍的女人

撰文:清容

從小就對旗袍着迷,很喜歡上一個年代穿旗袍的女人。 總覺得穿了旗袍的女人特別的賢淑、溫柔,令人對她充滿了幻想。 我決心要去買一件來穿。
我尋遍全香港,終於找到中環這家老字號旗袍店。走進店裏, 老闆看到我一個這麽年輕的女孩,走過來問我:「小姐, 你要選旗袍結婚嗎?」我有點不好意思的說:「不是, 我想訂造一件旗袍可以用來上班時穿的。 就是《花樣年華》裏張曼玉穿的那種。」老闆聽了,露出了欣賞的目光, 向我說:「小姐,你真有品味, 現在很少年輕的女孩子會穿旗袍上班了。跟我過來, 我替你選幾個款式。」原來老闆也是裁縫, 他替我選了五六件旗袍讓我試穿。我看著鏡子裏的自己, 有些不滿意的說:「領子能低一點嗎?有點不舒服。 有貼身一點和短一點的嗎?兩旁的衩能開高一點嗎? 這些好像都不太合身。」師傅搖搖頭說:「小妹妹, 旗袍的領子要高和挺,裙子不能太貼身,要及膝, 兩旁的衩不能太高,那樣太性感。 旗袍的設計是最適合東方女性的身材比例和氣質, 也只有東方女性穿得好看。你硬要改窄、改短、改比例, 就失去了旗袍的特色,那你去穿西服好了。我做了幾十年的旗袍, 你得相信我。你是要《花樣年華》的張曼玉,但依你的做法, 出來就是另外一回事了。」老裁縫都有他們的堅持, 我沒有穿旗袍的經驗,只好聼他:「那好,就依你的做法去做吧。」 那年我在一家外資大機構工作,同事上司大多數都是外國人。 我穿著新買的旗袍上班,女中國人經理馬上把我叫進房裏頭説話。 她用英文婉轉地告訴我旗袍不太適合在辦公室裏穿。年少好勝的我, 聽到當然不高興,回答道:「旗袍是我們中國人的服飾, 從前的香港,哪一個不穿旗袍上班?旗袍是端莊的服飾,我沒露胸, 沒露腰,沒露肩,裙子也沒有過短。有什麽問題?」 外國公司都喜歡宣揚開明的管理方式- 開明的同時永遠隱藏了它沒明説,不好意思說,不能說, 但你必須懂,必須跟隨的限制。換言之,它們的自我矛盾, 你不能一語道破。女經理聽到我的回答,帶點不悅的說:「 穿這個就是怪怪的。」我反問:「你是想説non- western 對嗎?如果凡是non-western的東西都 是怪怪的,那沒錯,穿旗袍的確是蠻奇怪的。」 這一下說中了她的要害,我們的公司是世界級的, 她自覺也是世界級的,思想行爲模式當然也要世界級 - 她絕對不 能承認自己的話帶有任何歧視的成分。女經理不是省油的燈, 知道再説下去可能會顯露了她深藏又壓抑的狹窄胸襟, 就索性由我去了。
從那天起,我每隔一陣子就會穿一件新的旗袍上班, 女同事從最初的視而不見,變爲好奇和欣賞,到後來就是模仿, 爭相問我的旗袍是哪裏買的, 不明白爲什麽她們買的就是沒有那種味道。老字號果然是老字號, 穿出來就是不一樣。有好一段時間, 女生穿旗袍上班變成了我們公司的特色。有一天, 我們尊貴的客戶來開會,和我們道別的時候說:「 我很喜歡到你們公司開會,女生都穿旗袍,so classy! 我在香港其他辦公室都從未見過。」 女經理聽到大客戶跨讚她的團隊,眯起眼睛,笑得合不攏嘴。
時裝潮流都是西方國家帶領的:西方設計師用西方女人的美做靈感, 用西方女人的身材比例標準去做衣服尺寸, 穿得最好看的是西方女人也理所當然。 假如你是那種翻開《vogue》, 照著裏面的西方模特兒那樣去穿衣服的人,你會發現, 無論你怎樣的模仿,總是欠缺她們的神韻, 千萬不要覺得是你自身的問題。 那些衣服都不是設計師抱著以特顯我們東方女性美的使命去做的。 用西方的尺去衡量自己東方的美,去比較, 就等於說魚兒跑得沒有兔子快。魚兒本來就不屬於陸地的, 比賽還沒開始,魚兒都已經奄奄一息了。當別人還在穿高檔chanel、prada、céline的時候;你去穿高檔年華,美華, 上海灘旗袍,那就是真的高格調了。
美麗的東方女人穿了旗袍,只會增添了她的韻味。 如果你自覺不漂亮,不打緊,旗袍只會令你多了幾分女性的嫵媚。 有品位的人會對你獨特的品味另眼相看,從心欣賞。沒有品位的, 他們不會知道應該怎樣爲你評分,因爲他們只追隨潮流。 旗袍不是潮流,沒得比較,他們心裏頓時不知所措, 不知道該用哪一條國際尺來評價你,唯有暗地裏嫉妒或攻擊。 不用在意,當有這麽一天,潮流從外國回流到香港的時候, 她們就會後知後覺,買個十件八件來穿。
我從來都不認爲女人需要比較,每一個人都是獨特的。 但假若你必須比較,而你又渴望被注意,被欣賞的話, 那你可以聰明一點,做一條水裏的魚兒,贏在起跑綫。明天上班, 穿起你端莊的旗袍,梳一個整齊的髮髻,氣定神閑的出現在衆人面前 ,若無其事的給他們一個微笑,殺他們一個措手不及。
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